اجتنب الذهاب الى مجلس رجل متذبذب في رأيه.
لانه ينقلب عليك بعد ان وافقته في رأيه ويصعب الانسجام مع هذا الضرب من الناس.
* رجل لا يشك لا دين له ولا أيمان .
ويراد بها ان الشك طريق اليقين قال (ص) " المؤمن كيس حذر ".
* الطاسة الفارغة كثيرة الصوت
ويراد بها الشخص الذي لا يعلم ولا يعلم بانه لا يعلم يتحدث كثيراً ولا يبدو في كل حديثه ما ينم عن رجاحة عقل او منطق فهو محض ضوضاء.
* بالفن يثقب مخرم الابرة .
والفن هنا مصطلح يجمع بين العلم والخبرة ( التكنيك ) ويراد منها ان بعض الاعمال لا يفلح المرء فيها الا عن طريق العقل والحكمة والخبرة وضمناً ان القوة لا تجدي في كثير من الامور .
* اصغ للكبار حتى ان اخطأوا.
تقال في احترام خبرات وعقول الكبار .
* الجدار المشيد على الثلج لابد ان ينهار .
وتقال في القرارات التي لا تقف على اساس منطقي متين فلا تلبث ان تنهار وتفشل وكذلك تقال في الكذب الذي سرعان ما ينجلي وراء الخديعة التي لا بد ان تنكشف.
* لا تضع قدمك في اذنك .
أي لا تتصرف على وفق ما تسمع بل فكر اولاً .
* لا ينام في مكان ينساب اليه الماء .
تقال في وصف انسان حذر يحسب حسابات المستقبل .
* قليل العقل يضلل صديقه.
وتقال في التحذير من اصدقاء حمقى .
* العقل السيء يضعك في طريق سيء.
ويراد بها سوء عاقبة االاحمق.
* يشعر الناس بالحسد نحو كل شيء ماعدا العاقل غير محسود .
تقال في وصف مجموعة العقلاء والمفكرين في كل المجتمعات ممن تكون بضاعتهم العقل ولكنها بضاعة غير مربحة والتاريخ يعج بأسماء هذا النوع من الناس ممن كانت بضاعتهم " الفكر" وظلت جيوبهم خاوية ؛ ورب عاقل مفكر خسر حياته بسبب عقله اواجتهاده الفكري.
* لا تغضب من انسان قليل العقل .
لانه غير مسؤول عن تصرفاته ولا يعني بها شيئاً.
* كل حسب عقله يعلم .
تقال للتأكيد على مبدأ الفروق الفردية .
* بين القول والعقل جبال
أي ليس كل ما يقوله المرء صادر عن تفكير منطقي .
* العين للرؤية والعقل للمعرفة .
ويراد بها تثبت من الامور بعينك ثم اعقلها وكذلك يراد بها ان بعضاً من الامور لا تدرك الا بالعقل ( الافكار المجردة ) .
* يمكن للانسان ان يصبح حماراً ولكن لا يمكن للحمار ان يصبح انساناً .
ويراد بها ان صاحب العقل يمكن ان يتخلى عن عقله اما من لا عقل له فلا يمكن ان يبدو عاقلا .
* يظهر جنون المجنون في فرحه وفي حزنه .
وتقال في اساليب التعبير عن الانفعالات والتي تفصح عن نوع الشخصية .
* الذكاء ليس مشروطاً بطبيعة الرجل .
أي يمكن ان يكون الانسان طيباً لكنه غير ذكي.
* المجنون معروف من عريه .
رغم ان ليس كل المجانين عراة لكن العري سمات بعضهم وتقال في الاشارة الى تصرفات احدهم كدليل على حماقته .
* يعثر الاعمى بقدمه والمبصر بقدميه
وتقال للعاقل الذي اخطأ وكثيرا ما تكون زلة العاقل كبيرة
* اذا شاخ المرء بعد عن العقل
تقال في مساوئ الشيخوخة والتخريف.
* العقل في الرأس وليس في الوجه.
أي لا علاقة للجمال بالذكاء وعلينا ان نثمن عقل المرء في حديثه وتصرفه لا في وجهه .
* مائة بواحد وواحد بمائة
أي مائة شخص قد لا يساوون شخصاً واحداً برجاحة عقله وقد نجد واحداً من الناس يعادل مائة انسان بقوته وقدراته وتستخدم ايضاً في الشجاعة والقوة .
* خذ الحكمة من فاقدي العقل
تقال عندما يفاجأ المرء برأي صائب على قدر كبير من الصحة لشخص ماعرف يوماً برجاحة عقله وقد يأتي رأيه الحكيم من باب الصدفة وقد لا يعني ما يقول .
* انه رأس صغير وعقل كبير
تقال لشخص ليس بذي شأن او لم يحسب له حساب لكنه يتكلم كلاماً رصيناً ومنطقياً .
* قيل لاحدهم من قتل والدك راكبون ام راجلون ؟ قال : لقد قتل والدي سواء قتله الراكبون ام الراجلون .
تقال في لا جدوى الحديث عن امور وقعت ولا يمكن تغيرها حتى وان عرفت تفاصيلها .. ويراد منها تأكيد الاسلوب المنطقي المتعقل في الحياة .
* عقول الابناء تطير كالطيور .
وتقال في وصف طيش الشباب والمراهقين.
* العقل الخفيف حمله ثقيل .
أي من كان قليل العقل عانى من مشكلات كثيرة ووقع في مطبات عديدة في حياته .
* جاهل لا يصغي داء لا علاج له .
شيء حسن ان يصغي الجاهل للعارف فيتعلم لكن الداء ان يكون احدهم جاهلا ولا يريد ان يتعلم .
* اذا ضربت بسيفك فيجب ان يكون لك درعك .
تقال في ضرورة الحيطة والجاهل من يتسرع في الضرب ولا يفكر بردود الفعل وتقال خارج اطار القتال ايضاً في اسلوب المنافسة وفي مختلف اشكال التعامل في الحياة .
* الحمقى مشردون ولو اتحدوا لأحاقوا بالدنيا خراباً.
ويراد بها " فضيلة!" الحمقى لا يعرفون الاتحاد والتآلف وتوظف هذه الحكمة عند اختلاف اثنين من الناس الحمقى فيسود الهدوء والسكينة باختلافهما وابتعادهما عن بعضهما .
* اسأل بما يناسب معرفتك .
ويراد بها ان يسأل المرء اسئلة تعنيه فعلا وتقع ضمن دائرة اهتماماته وان يسأل اذا ما عرف مستوى الاجابة اصبح اعلى من مستواه عليه ان لا يتوغل كثيراً في امور يصعب عليه فهمها.
* هدىء من عدوك ثم اصفعه .
تقال في استخدام الحكمة في الانتقام من الخصم .
* يقتل عدوه بالسكر .
تقال للداهية الذي يعرف كيف ينتقم من عدوه باستخدام الحكمة والدهاء .
* العقل لا يقاس ولا يوزن .
الحقيقة ان الذكاء يمكن ان يقاس بمقاسات الذكاء في علم النفس رغم وجود اتجاه جديد الان يحاول ان يشكك بمقاييس الذكاء المستخدمة حالياً .
ان مايراد به هنا الذكاء حالة غير مادية لا تشترى ولا تباع وليس لها حدود .
* لا تحكم على البطيخ من لونه .
وتقال في وجوب عدم الحكم على الظاهر من الامر بل يجب كشف صلب الامور وحقائقها الباطنية وبالنسبة للناس يجب التعرف على عقولهم وما يدور في رؤوسهم من افكار .
* قبر الخيال محفور دوماً .
ويراد بها ان افكار الانسان الخيالي غير مجدية والواقع لا يراد بها كل اشكال الخيال انما يراد منها " الشخصية الخيالية ".
* لا تستطيع ان تحمل رقيتين بيد واحدة .
تقال في ضرورة التعامل مع الامور بالتسلسل والتدرج كما تقال في التعاون.
* هناك نوعان من المجانين من يمشي وحده دوماً ، ومن يصغي لا قوال زوجته .
وتقال في وصف من يصغي ويقتنع كثيراً بأحاديث النساء عموماً وزوجته خصوصاً .
* بحر ازرق ولا ماء فيه .
وتقال في وصف امرىء جميل المحيا او المظهر لكنه لا يملك فكراً راجحاً كما تقال في وصف الوعود الكاذبة .
* ثلاثة اشخاص لا عقل لهم .
منصاع لحكم امرأة ، ومسافر وحده ، ورجل يدخن ويتسلق مرتفعاً .
* ثلاثة اشخاص لا عقل لهم .
ذاهب الى العراء وحده ، ومدخن يتسلق المرتفعات ، وساكن عند اهل زوجته .
* من يتبنى طريقين يتعثرعقله .
تقال في ضرورة توحيد الرأي واتخاذ القرار وحسم الامور بالمنطق وعدم التذبذب بسبب الاهواء والعواطف .
* اذا سقط العاقل مرة لن يسقط ثانية .
ويراد منها ان العاقل من اعتبر .
* كل لون ... لون حتى اللالون لون .
وتقال كي لا يبخس المرء الناس عقولها او ادوارها في الحياة مهما صغرت .
* مالم يكن الرأسان متماثلين لا يلتقيان .
والرأس هنا كناية عن العقل فتماثل الاراء والافكار ضروري في تكوين العلاقة ودوامها بين صديقين او زوجين
* العقل الصغير لا يُري صاحبه غير الطريق المنحرف .
تقال عند قيام احدهم بخطأ جسيم لا بسوء نية وتدبير مسبق بل لقلة في العقل وضعف في التفكير والحقيقة تقال من باب التبرير لبعض المخطئين.
* ان لا يحترق السفود ولا الكباب .
وتقال في اتخاذ مواقف وسطية او حيادية وعلى الاغلب فأن عامل التعقل يكمن وراء هذه الحيادية .
* الدنيا بالتدريج ولا بالقوة .
وتقال في ضرورة التعقل والتغلب على مصاعب الحياة بالتدرج وعدم استخدام القسر .
* الدار لا تشيد بصخرة واحدة .
وتقال لمن يستسهل الامور ويبالغ في الخيال متخلياً عن تبني التفكير المنطقي في الحياة او في تنفيذ المشاريع وابتغاء المطامح .
* ما من احد يضبط ميزان الاطفال .
تقال في صعوبة اقناع الاطفال لافتقارهم الى القدرة على فهم الامور منطقياً .
* السؤال مجلبة للسؤال .
ويراد بها ان على المرء ان يحذر الخوض في موضوعات لا علم له فيها كي لا يحرج نفسه .
* العودة من منتصف طريق القتال فضيلة .
ويراد بها فضيلة التعقل وتغليب الحلول المنطقية على القوة او الانفعال .
* احترم الناس تحترم .
* اللون الاسود لا يقبل الالوان .
وتقال في عناد الشخص لتقبل النصح او الحقود لتقبل الصلح والصفح.
* كن صحياً ولا تكن طبيباً .
* لا تذهب لأية مدينة دون نفوذ ولا تذهب لأية قرية دون اناس .
تقال في ضرورة وجود الحماية.
* لا تعبر من نهرعظيم فتغرق .
وتقال لمن لا يقدر واقع الامر .
* اذا كنت حبلاً فاحكم عنق رقبتك .
وتقال في ضرورة الاحكام واكمال العمل كما وتقال في محاسن الصمت والحفاظ على الاسرار .
* من يبحث عن البلاء يصطدم بالقدر .
وتقال لشخص مجازف لا يرعوي ولا يعتبر.
* لن يجدي الحديث للجدار .
وتقال في عقم النصيحة لبعض الاشخاص .
* اذا زرت اناساً اغراباً فكن مثل سيف في غمده .
ويراد بها ضرورة ان يكون المرء حذراً ومؤدباً بين الاغراب من الناس .
* امواج النهر لا تحصى .
تقال في شخص يريد ان يحصي اعمال الناس ويعدد صفاتهم السيئة وتقال في الكثرة والاستمرار في اعمال الخير من كرام الناس .
* لا تنتقد شيئاً لم تره بنفسك .
لان من ينقل لك الخبر يثخنه باسقاطاته فيصل الخبر اليك مشوهاً وبالتالي سيكون حكمك عليه وانتقادك له مجافياً للصواب .
* المشورة الصحيحة فيها مثقالين من السم .
أي ان النصيحة العاقلة لا بد وان يشوبها شيء من المرارة فالواقع لا يخلو من مرارة على الاغلب .
* ما من نهر يستطيع ان يضيف قطرة ماء في اناء مملوء بالماء .
وتقال في لا جدوى محاولة نصح وثني احدهم عن قرار اتخذه بملء قناعته .
* لا تنم في واد عميق كي لا ترى احلاماً مزعجة .
يقال ان من ينام في واد عميق يرى احلاماً مزعجة ويراد بها ضرورة تجنب الدخول في متاهات ومسائل معقدة عميقة ليأمن شر العواقب .
* من لا يعمل بمشورة الكبار تنمو له قرون الماعز .
وفيها تأكيد على ضرورة الاخذ برأي المجربين ممن سبقوا الفرد بخبراتهم والا احاقت به المصائب واصبح كالمعزة المميزة بقرونها .
* اختر فتاتك حسب رأي الشيوخ واختر حصانك حسب رأي الشباب .
أي اسأل الناس حسب تجاربهم واهتماماتهم .
* اسند رأسك على الجدران القديمة .
ويراد بها ضرورة استشارة كبار السن وعدم تجاهل خبراتهم .
* كثرة المشورة عذاب .
لان كثرة المشورة دليل على قلق طالب المشورة وعدم قدرته على حسم الامر .
* استشر الدنيا واعمل برأيك .
لان لا احد يتحمل مسؤولية ونتيجة قرارك الا انت .
* كيفما يغزل أدر المغزل .
وتقال في توجيه النصحية لاحدهم في ان لا يشاكس او يعارض بل من صالحه ان يطيع .
* التحليق عالياً يكسر الرقبة .
وهي نصيحة وتذكرة لمن يتعالى على صحبه ويتكبر .
* لا تسل عما في جيب الناس .
أي لا تتطفل وتسأل عن المسائل الخاصة .
* لا تقطع الغصن من تحتك .
ويراد منها الحذر من اتخاذ قرار لا يكون لصالح المرء ولا طريق للرجعة فيه أي على المرء ان لا يحرق خطوط رجعته .
* لا تستبدل الموجود باللاموجود .
* من لا يعمل بنصائح الكبار مصيره مصير المعزة .
أي مصيره الذبح .
* ان من ليس في حلبة الرقص رقاص جيد .
وتقال لمن يسدي النصح ويقدم التعاليم والاوامر وينتقد ولا يكلف نفسه بالاداء الحقيقي فهو يتصرف خارج الموقف .
* ان من لا يثمن ما تقوله لا ينفع معه القول .
على المرء ان يفكر ملياً قبل ان يسدي النصح للاخرين وان يرى ان كان الطرف المقابل ممن يتقبلون النصح فقد لا يكونون كذلك وسيكون النصح كالراقم على الماء .
* استشر طيب النسب واخش سيء النسب .
تقال في محاسن ومساوئ الانساب .
* اسرع في الطريق وليكن بعيداً وخض النهر وليكن عميقاً وتزوج فتاة ولتكن كبيرة السن .
تقال في تشجيع المرء ان لا يرضى بأنصاف الحلول.
* لا تطلق عصاك في الماء وان اطلقتها لا تعدو وراءها .
ويراد منها ضبط النفس وعدم المجازفة وان جازف المرء فعليه ان يتحمل مسؤولية مجازفته .
* كن مالكاً لأموالك ولا تكن شريكاً لاحد .
وتقال في مساوئ الشركة .
* لقد امسكت به فلا تطلقه وان اطلقته فلا تلحق به .
تقال في ضرورة حسم الامور ومساوئ القرارات المترددة .
* ما بقي شيء لم يذكره العظماء .
تقال عند توجيه النصح لاحدهم واسناد النصيحة بمقولة او مثل او حكمة قالها الأ ولون ثم يردف الناصح قائلا ما بقي شىء لم يذكره العظماء .
* اذا قال لك اثنان انت حاسر الرأس فضع يديك على رأسك .
وتقال في ضرورة احترام رأي الجماعة مع شعورنا بمبالغة هذه الحكمة فقد يكونان على خطأ ويكون رأيك على صواب .
* مد قدميك على قدر ما تحتك من بساط .
ويراد منها ان يعرف المرء حدود نفسه فينصرف على وفق تلك الحدود وان لا يتجاوزها فيندم سواء في النواحي المادية او المعنوية .
* اسداء النصح لسيء الطبع مثل دق مسمار في صخر .
ويراد بها ان من كان سيئاً بطبعه لا يمكن ان تجدي معه النصيحة لأنه لا يتقبلها مثلما لا يتقبل الصخر المسمار
* لا تضع يدك في كل فجوة ففي بعضها فأر وفي بعضها ثعابين .
ويراد بها نصيحة لمن يدس انفه كثيراً في امور لا تتعلق به .
* لا تأكل البصل اذا لم ترغب بانبعاث رائحته منك .
تقال في توبيخ من يستاء من نتائج اعمال اقدم عليها بنفسه .
* ان جلست في مجلس لا تغير موضع جلوسك .
وتقال في ضرورة الاتزان في التصرف امام الناس المجتمعين في مكان ما .
* اللبن الذي لوثه الكلب لا يصلح الا للكلب .
وتقال كناية عن سيء لا يصلح لان يتعامل مع الخيرين .
* داو اقرعك ومن ثم اسأل عن اقرع الناس .
تقال في نصح احدهم لعدم التدخل في شؤون الاخرين ونقدهم لاسيما اذا كانت له عيوبه التي يسهل نقدها من قبل الاخرين .
* مهما رميت الجوز على جدار لن يلتصق به .
تقال في عقم النصيحة لمن لا ينتصح او عقم المحاولات غير المنطقية او التدليل على الاستحالة.
* عش قليلا ومت مرفوع الرأس .